Flamenco e Identidade (2)

Atualizado: 26 de Jan de 2019

O conteúdo deste post é um pouco mais teórico, pois antes de discutirmos a questão da identidade no flamenco, é importante que a gente estabeleça algumas definições para este conceito.


A fim de não deixar esta aula muito cansativa, faremos uso de um vídeo bem curto e bem simples, mas que dá uma ideia excelente sobre o que estamos considerando "identidade" para este curso.




No que diz respeito ao flamenco, a noção de identidade pode variar muito. Para alguns, o ser flamenco é algo que implica nascer em um meio específico, mais especificamente, em uma família gitana (ciganos do sul da Espanha). Esta tese, que no final dos anos 50 foi bastante disseminada, criou muita confusão, muitas desavenças e, ainda hoje, gera polêmica. Por isso, tentaremos resumir um pouco a tese gitanista, também conhecida como mairenista, e, posteriormente, iremos mostrando como ela foi sendo rebatida ao longo das últimas décadas.





Flamenco, entre la historia y el mito


Patrimonio de la Humanidad. Ésta es la coletilla que a partir de ahora llevará el flamenco para la posteridad; un género que siempre tuvo vocación universal y un arte profundo que durante décadas ha cautivado la sensibilidad de hombres de la más diversa clase y procedencia. Y es que algo tiene de mágico y misterioso ese duende andaluz y gitano que llega a conmover la fibra más sensible del ser humano; porque más que oírlo, como nos dicen los que saben, el flamenco se siente.


¿Pero de donde procede todo ese sentimiento? ¿En qué manantial temporal brotó ese arte con tanta "hondura"? ¿Fueron los gitanos quienes lo trajeron a Andalucía? ¿Quizá los judíos o los moriscos? Durante mucho tiempo muchas han sido las respuestas, pero todas imprecisas, como si una neblina de leyenda nos impidiera medir con un método histórico este género. Sin embargo, durante el último siglo y medio sí han existido muchos trabajos de investigación acerca del flamenco, aunque sólo dos han calado hondo entre los aficionados, precisamente los dos estudios que le atribuían un origen legendario: el de DEMÓFILO (finales del XIX) (Padre de los hermanos machado) y el del cantaor Antonio de Mairena (mediados del XX).


Sobre todas las demás teorías, las tesis de Antonio de Mairena (llamadas Mairenismo) contribuyeron a crear, por los años 50 del siglo XX, una imagen del flamenco más clásica y hermética. Para el Mairenismo, el flamenco es un cante gitano, sólo y exclusivamente gitano, que a veces han cantado con mejor o peor acierto algunos no-gitanos, y que sus orígenes se remontan a tiempos cuasi-históricos en los que, entre el fuego de las fraguas y las candelas de los carromatos de los errantes gitanos se fraguó todo el arte flamenco. Un arte que se divide en unos palos, de los cuales, sólo unos cuantos se pueden considerar puros (no contaminados por la copla andaluza): seguiriyas, soleas, bulerías, tangos, tientos, tonás, y poco más. Quedando fuera del mismo algunos cantes emparentados con la copla que no tienen esa pureza, como pudiera ser el fandango, o el tanguillo (estela folclórica del tango). El mairenismo no sólo condenó algunos cantes a una segunda clase, sino que además definió un estilo de cante: el único cante puro flamenco sólo podía ser el que salía de las gargantas afillás y graves. O sea que todo cantaor que hubiera usado voces finas y agudas sólo estaba deformando este arte.

Esta tesis fue asumida por todo el mundo a pies juntillas desde los años 50 hasta casi la década de los 90 del siglo XX, condenando al ostracismo a cantaores geniales como Pepe Marchena (cuyo éxito en los años 20 y 30 no tuvo precedentes) o Juanito Valderrama. […]


No queda más que decir que la idealización de la aparición de flamenco a través de la improvisación de gitanos errantes en una cueva perdida de un país mitológico, es completamente falsa, como no podía ser de otra forma. El flamenco es un arte increíble, como el jazz, la ópera etc., y como tal es un cante PROFESIONAL, que necesita de muchas horas de preparación para su compleja ejecución. Y sobre todo si de algo se ha enriquecido a lo largo de su siglo y medio de existencia es de la FUSIÓN de géneros distintos. Es por lo que tras varias décadas de estancamiento, el flamenco a resurgido como ave fénix gracias a la savia nueva que una nueva generación de artistas, encabezados por Camarón, derrocando la vieja versión Mairenista del flamenco y devolviéndole a éste género su verdadera vocación.


http://estoescosanuestra.blogia.com/2010/112501-flamenco-entre-la-historia-y-el-mito.php

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